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[广告刊登] 善待别人,就是善待自己!

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发表于 2015-2-5 15:01:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
前几天发了个小贴《匠人师傅慢不得》,倒回到三十年前,匠人师傅在农村还是很受待见的,师傅长,师傅短,主家围着团团转,饭好吃,话好听,活好做。古有三代做官,都不轻师慢匠的传统,民间向有荒年不饿死手艺人的说法,可见手艺人在三教九流中自有一席之地。
随着时代的变迁,到了而今快节奏的生活中,许许多多的手艺失传或从业者少,建筑行业匠人群体仍然十分庞大,现代文明标志的高楼里,业主们在家庭装修过程中,总有许多许多抱怨匠人师傅的说法,怨言,大有一说起来都是眼泪的悲惨。甚至于谩骂匠人,辞退拒绝工钱,有的干脆上网发贴予以谴责抱怨,其实,大家都不容易,古辰光,农村里人家请来匠人师傅到家来做活,好菜好酒地招待,稍有怠慢不周,匠人就有意见,或者设置机关,表达他们的不满与抗拒。今天,那些机巧也许已失传,但他们一样也有表达他们自尊与受重视的强烈心声。人都一个样,拿人当人,他人才会反过来多替你考虑,一切向钱看的时尚里,人们认为我付了钱,你就是我雇佣的工人,我让你怎么弄,你照着出样就是了。而不再以匠人师傅待之,没有了问寒喧暖,没有了交往友情,有的只是等价的金钱计量,这事这活一包到底,活完检查验收,走人。
我们可能没注意,也没在意过,市场经济讲利益最大化,在冷冷的利益关系面前,匠人做活也不过是机器一般罢了,完全有可能会报以,拿了多少钱,就干多少活,尽多少责任,甚至于明知主家的设计或方案不佳也不提醒,权当不知情,任你浪费与损耗。退一步讲,假如我们拿匠人当师傅,所谓人心换人心,能够放下身段,体贴关怀,热心真情待匠,就有可能发挥了师傅们的主观能动性,处处为业主考虑,做活精细,省料出活,兼顾质量与效用,也许就会形成了一个双赢的结局!所以善待别人,不轻易地指责别人,就是在善待自己,至少可以也为自已赢得一个良好的心境。当然我们也不排他有为数不多人师傅不厚道,不守业!
现实的生活中,同出一辙的现象比比皆是,我们总是习惯高高在上,以自己为中心,过分地强调自己的诉求,难以换位,不能站到他人的立场上,替别人来考量,这样就容易形成对立面,无法沟通,带来本不是问题的问题,以至于闹得不可开交,恶言相向,老死不相往来。君子坦荡,小人戚戚,君子为人处事,值得我们好好效法,坦诚相待,真心示人, 道不同可以不相为谋,但不可以无中生有,谣言惑众。
昨天晚上的《百家讲坛》栏目,开讲《吴子》,吴起与公叔痤两人存在个人恩怨,公叔痤为相时,设计逼走了吴起,吴起离开了立下汗马功劳的魏国后,公叔痤掌兵带将,在起初的战争中,接连取得胜仗,魏王奖赏时,公叔痤而是把功劳推给了被逼走了的吴起,认为没有吴起所训练出的“武卒”精锐部队,是不可能取得胜仗的,如果要记功,当记给吴起。自己不能冒领别人的功劳。
公叔痤病重时两次向魏惠王推荐:公孙鞅年少有奇才,可任用为相。魏惠王不以为然,公叔痤又对惠王说王既不用公孙鞅,必杀之,勿令出境。魏惠王离开后,公叔痤急忙召来鞅,把自己建议魏王杀鞅的事告知了鞅,说我建议杀你是于公,劝你出走是于私,这样我就安心了。公孙鞅也表达了自己的观点,认为魏惠王如果采纳建议,就能为相,如果不采纳的话,也就不会杀我,所以也就没必要出走。公叔痤死后,魏惠王对公叔痤嘱托不以为意,我的相位是不可能交给一个乳臭未干的小子来坐,也更不会对我的王国有什么危害,相反却认为公叔痤是病入膏肓,真是糊涂得一派胡言!
历史不能重复,但总有相似之处,后世的大家与谦谦君子,都固执地守着自己的节操与做人的良知,尊重对手,尊重事实,司马光之于王安石,武侠世界里的顶尖高手过招,走的不也是同出一辙的路数么?
虽然,我们可能会遇上以一片好心待人,却不受待见,还易遭受他人的误解与歪曲,怨恨不公平,没良心。善待别人,也可折射出其胸境,眼界。相信我们只要本着真诚与真心,不要失去热情善良,相信日久见人心,事情总会有真相的时候,真的就是真的,虚假毕竟不能代替真相,瞒不了一世。误会与误解,总有澄清的一天,本末倒置终究不是常态,是错位的,不正常的。善待别人,反应出来的是气度,是风格。我们有足够的理由去拒绝弄虚作假,玩空头心思。时间是最好的解码器,会验证黑或白,会评价出是与非, 高淳的俗话里也有句类似的经典名言,‘好是好的自己,孬是孬的自己’啊!

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